Auf gleicher Ebene: Eine kurze Philosophie der Gleichheit
Das älteste Werkzeug der Loge lehrt eine genaue Art von Gleichheit — weder Gleichmacherei noch die Abschaffung der Hierarchie, sondern eine Zucht der Achtung.
Von allen Werkzeugen ist die Wasserwaage das philosophisch genaueste. Sie behauptet nicht, dass alle Steine dieselbe Größe haben — kein Baumeister könnte das glauben —, nur dass jede Schicht einer Mauer wahr zu einer Waagerechten gelegt werden muss, sonst neigt sich das ganze Bauwerk seinem Fall entgegen.
So ist es mit der Gleichheit der Loge. Die Freimaurerei hat nie vorgegeben, ihre Mitglieder seien gleich an Begabung, Vermögen oder Stand; ihre Listen reichen von Königen bis zu Schreibern und taten es stets. Ihr Anspruch ist enger und schwerer: dass es eine Ebene gibt — nennen wir sie die sittliche Achtung —, auf der jeder Mensch genau auf gleicher Höhe mit jedem anderen gestellt werden muss, wie groß er anderswo auch sei. Der Fürst ist nicht über der Ebene; der Bettler ist nicht unter ihr.
Dies ist eine Zucht, kein Gefühl, und wie alle Zuchten wird sie in kleinen Mechaniken geübt: die Titel an der Tür gelassen, die Ämter, die rotieren, die Wahl, in der die Stimme jedes Mitglieds gleich wiegt, die Tafelloge, an der der Vorrang zeremoniell und der Wein geteilt ist. Monatelang über Jahre eingeübt, hört die Wasserwaage auf, ein Satz zu sein, den ein Mensch glaubt, und wird zu einem Reflex dessen, wie er wahrnimmt — der Pförtner und der Professor treffen in derselben Höhe in seiner Aufmerksamkeit ein.
Die politische Philosophie hat drei Jahrhunderte damit verbracht, zu streiten, ob die Gleichheit die Gleichheit des Ergebnisses oder der Gelegenheit bedeutet. Die Loge bietet im Stillen eine dritte Lesart, die älter ist als beide: die Gleichheit als eine Übung der Aufmerksamkeit, bei jeder Versammlung erneuerbar, mit jedem ehrlichen Unterschied im Erreichten vereinbar. Sie wird das Eigentum nicht umverteilen noch den Ehrgeiz beruhigen. Sie tut etwas, das der Politik vorausgeht: Sie schult das Auge, das alle gerechte Politik erfordert — das Auge, das unter jeder Uniform und jedem Schurz denselben unvollendeten Stein erblickt, der auf denselben Meißel wartet.