Sulla livella: breve filosofia dell’uguaglianza
Il più antico strumento della loggia insegna una specie precisa di uguaglianza — né uniformità né abolizione della gerarchia, ma una disciplina del riguardo.
Di tutti gli strumenti di lavoro, la livella è il più esatto sul piano filosofico. Non pretende che tutte le pietre siano della stessa dimensione — nessun costruttore potrebbe crederlo — soltanto che ogni corso di un muro debba essere posato fedele a un’unica orizzontale, altrimenti l’intera struttura pende verso la propria rovina.
Così è dell’uguaglianza della loggia. La massoneria non ha mai preteso che i suoi membri siano identici per talento, ricchezza o condizione; i suoi elenchi vanno dai re agli impiegati, e così è sempre stato. La sua pretesa è più ristretta e più ardua: che esista un piano — chiamalo riguardo morale — sul quale ogni uomo dev’essere collocato esattamente alla pari di ogni altro, qualunque sia la sua statura altrove. Il principe non è al di sopra del piano; il povero non è al di sotto.
È una disciplina, non un sentimento, e come tutte le discipline si pratica in piccoli meccanismi: i titoli lasciati alla porta, le cariche che ruotano, il voto in cui la scheda di ciascun membro pesa allo stesso modo, l’agape in cui la precedenza è cerimoniale e il vino è condiviso. Provata ogni mese per anni, la livella smette di essere una proposizione in cui un uomo crede e diventa un riflesso del suo modo di percepire — il portinaio e il professore che giungono alla sua attenzione alla medesima altitudine.
La filosofia politica ha trascorso tre secoli a discutere se l’uguaglianza significhi uniformità di esito o di opportunità. La loggia offre in silenzio una terza lettura, più antica di entrambe: l’uguaglianza come pratica dell’attenzione, rinnovabile a ogni riunione, compatibile con ogni onesta differenza di risultato. Non ridistribuirà la proprietà né placherà l’ambizione. Compie qualcosa che precede la politica: addestra l’occhio che ogni politica giusta richiede — l’occhio che vede, sotto ogni uniforme e ogni grembiule, la stessa pietra incompiuta in attesa del medesimo scalpello.